Camélia Branca: Racismo e Abolição da Escravatura

Os eventos de agosto de 2018 que surgiram em Charlottesville, Virgínia, nos Estados Unidos, deixaram uma pessoa morta e 19 feridos. O estado de emergência foi declarado quando os eventos organizados por grupos racistas degeneraram. Razões históricas, sociológicas e culturais são tão importantes quanto a causa desses eventos.

A atitude racista e as diferenças ideológicas e sócio-culturais que estão por trás desses eventos são uma repercussão do passado para o presente. De fato, o racismo que se forma nas raízes sociológicas dos Estados Unidos tem uma longa história.

Reflexos Históricos

Historicamente, é claro que o que está acontecendo atualmente é um reflexo dos eventos passados ​​de abordagens racistas baseadas na superioridade do homem branco que está na origem dos eventos atuais. Durante a Guerra Civil Americana, a participação e contribuição de soldados negros deu mais esperança para a criação de uma nova ordem baseada na igualdade entre negros e brancos.

A abolição da escravatura em 1865 e a concessão do direito de voto e elegibilidade dos negros em 1868 foi um marco histórico de igualdade entre homens e direitos e liberdades nos Estados Unidos. No entanto, após o período de reconstrução no final dos anos 1870, os direitos atribuídos aos negros foram excluídos e organizações de defesa superioridade branca como a Ku Klux Klan, os Cavaleiros da Camélia branca, a irmandade dos brancos nasceram.

Essas organizações visavam negros, mas também imigrantes asiáticos (por exemplo, jornalismo amarelo, perigo amarelo), católicos e judeus. O racismo não afetou apenas as classes trabalhadoras, mas foi legalizado pelas leis de Jim Crow nos estados. A sistematização filosófica e ideológica do pensamento racista no mundo ocidental influenciou a disseminação do racismo nos Estados Unidos durante esse período.

Camélia Branca: Racismo E Abolição Da Escravatura

Os Cavaleiros da Camelia Branca era uma organização terrorista política americana que operava no sul dos Estados Unidos no século XIX, semelhante e associada à Ku Klux Klan , apoiando a supremacia branca e se opondo aos direitos abolicionistas dos libertos. Os Cavaleiros da Camelia Branca foram fundados pelo Coronel do Exército Democrata-Confederado, Alcibíades DeBlanc, em 22 de maio de 1867, em Franklin, Louisiana.

Seus membros foram prometidos para apoiar a supremacia da raça branca, para se opor à fusão das raças, para resistir à invasão social e política dos negros, e para restaurar o controle branco do governo. O historiador Nicholas Lemann chama os Cavaleiros de a principal organização terrorista da Louisiana. Suas táticas (que incluíam assédio, flagelação e às vezes assassinato) produziram um reinado de terror entre a população negra do estado durante o verão e o outono de 1868.

Existiam principalmente na parte sul do extremo sul. O historiador George C. Rable observou que, embora os republicanos tenham visto evidências de uma conspiração maciça nesses ultrajes, na Louisiana como em outros lugares, os terroristas brancos não estavam organizados além do nível local. Ao contrário da Ku Klux Klan, que atraía grande parte de seus membros de sulistas de classe baixa (principalmente veteranos confederados), a Camélia Branca consistia principalmente de sulistas de classe alta, incluindo médicos, proprietários de terras, editores de jornais, médicos e oficiais.

Eles também eram geralmente veteranos confederados, a parte superior da sociedade. Começou a declinar, apesar de uma convenção em 1869. As pessoas mais agressivas juntaram-se à Liga Branca ou organizações paramilitares semelhantes que se organizaram em meados da década de 1870. Apesar da dissolução da época, deixou um legado. Em 1990, por exemplo, um grupo racista baseado no leste do Texas adotou o nome. E desde o retorno do nome Camélia Branca, os chamados grupos às vezes grafados Kamelia também surgiram em Louisiana e na Flórida.

Uma Reflexão Sobre Camélias Brancas E Racismo

Há uma passagem em um livro (em inglês ‘To Kill A Mockingbird’, Capítulo 11) em que um jovem negro se lança furiosamente sobre camélias brancas de um jardim. N trecho, as camélias representam o quanto as coisas feias, como o racismo, podem se esconder sob lindas conchas. Há uma grande reflexão sobre o tema nesse livro. Uma pequena crítica esclarecedora escreve o seguinte:

Quando Jem corta as camélias, ele entende como o mundo funciona e ele ainda não pode enfrentá-lo. Ambos Scout e Jem são muito jovens para realmente apreciar o que está acontecendo em Maycomb, mas o julgamento os obriga a enfrentá-lo. As flores da sra. Dubose são bonitas, mas ela é feia.

Scout acredita que Jem perdeu a cabeça quando ataca as flores da Sra. Dubose. Ele não é não provocado, no entanto. A sra. Dubose é uma mulher horrível que muitas vezes grita insultos às crianças. Atticus a trata respeitosa e educadamente e incentiva seus filhos a fazer o mesmo. Jem chega a um ponto de inflexão neste dia, no entanto, e tira a mesquinhez de Sra. Dubose e todos de Maycomb em suas flores.

A sra. Dubose é apenas uma das racistas em Maycomb. Ninguém na Maycomb acredita que todas as pessoas devam ser tratadas com igualdade. Eles não aprovam Atticus defendendo um homem negro. Muitos deles descontam em seus filhos. A sra. Dubose grita para as crianças do Finch.

“Sim, de fato, o que este mundo vem quando um passarinho vai contra ele?

Eu vou te dizer! … Seu pai não é melhor do que os negros e o lixo para os quais ele trabalha! ”(Cap. 11)

Scout está ciente de que eles não devem reagir a essas provocações. Jem também está mantendo sua cabeça erguida até agora. Esta é a hora em que ele simplesmente agarra. Jem é um idealista e a realidade do mundo é demais para ele enfrentar.

A última coisa que Jem faz depois de destruir as flores é destruir o bastão.

Ele não começou a se acalmar até que ele cortou o topo de cada arbusto de camélia que a Sra. Dubose possuía, até que o chão estava cheio de brotos e folhas verdes. Ele inclinou meu bastão contra o joelho, quebrou-o em dois e jogou-o no chão. (Cap. 11)

Ele percebe que sua abordagem não vai funcionar. Ficar com raiva e ter um ataque pode ter feito ele se sentir melhor no começo, mas a longo prazo isso o deixa tão mal quanto ela. Seu comportamento feio se tornou seu comportamento feio. As flores eram inocentes. Tirar sua raiva dos inocentes nunca faz bem algum. O racismo e a intolerância não podem ser combatidos com violência.

Atticus tem uma abordagem interessante para o problema. Ele tenta ensinar a Jem e Scout que as coisas não são o que parecem. A sra. Dubose é uma mulher horrível e malvada, mas também sente muita dor. Sabendo disso, Atticus tem Jem lendo para ela até que ela finalmente chuta seu hábito de morfina.

Por que Atticus, o pilar da compaixão, sujeitaria seu filho ao abuso dessa mulher? Ele quer ensinar a Jem uma lição de coragem. A sra. Dubose foi corajosa por lutar contra seu vício. Scout e Jem precisarão ser corajosos para combater o racismo que enfrentarão nos próximos meses.

Eu queria que você visse a verdadeira coragem, em vez de ter a ideia de que a coragem é um homem com uma arma na mão. É quando você sabe que está lambido antes de começar, mas você começa de qualquer maneira e vê através disso, não importa o quê. (Cap. 11)

Jem tende a ver o bem nas pessoas. O racismo subjacente que é uma parte da vida cotidiana em Maycomb não parece perturbá-lo. Quando Tom Robinson é condenado, Jem fica horrorizado. Ele tinha certeza de que o povo de Maycomb veria a verdade. É uma lição difícil que faz parte do crescimento. As pessoas nem sempre são o que parecem.